《木兰辞》原文、注释、译文、赏析

木兰辞无名氏【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机抒声，惟闻女叹息[]。问女何所思，问女何所忆[]？女亦无所思，女亦无所忆。咋夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名[]。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征[]。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭[]。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归[]。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强[]。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄[]。出门看火伴[]，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌[]？【注释】 []唧（jī）唧：纺织机的声音。当户：对着门。机：指织布机。抒（zhù）：织布梭子。[]忆：思念，惦记。[]军帖：征兵的文书。可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼。十二卷：指征兵的名册有很多卷。十二，表示很多，不是确指。[]阿爷：和下文的“爷”一样，都指父亲。市：买。鞍马：泛指马和马具。[]鞯（jiān）：马鞍下的垫子。辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。[]戎机：指战争。朔气：北方的寒气。金柝（tuò）：即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。[]明堂：明亮的厅堂，此处指宫殿。策勋：记功。转：勋级每升一级叫一转，十二转为最高勋级。十二转不是确数，形容功劳极高。百千：形容数量多。强：有余。[]云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。帖：通“贴”。花黄：古代妇女的一种面部装饰物。[]火伴：古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。火：通“伙”。[]扑朔：爬搔。迷离：眯着眼。傍：贴着。【作者介绍】此诗作者不详。查《木兰辞》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元前有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰辞》产生于北朝后期。【赏析】关于木兰身处年代的说法，主要有两种说法：一是北魏太武帝向北大破柔然期间；二是隋恭帝义宁年间，突厥犯边。关于木兰的姓名也有不同看法，一般认为姓花，名木兰。千年来，花木兰替父从军的故事脍炙人口，妇孺皆知。《木兰辞》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，诗歌充满传奇色彩。这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。第一段写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。第二段写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就结束了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。第三段概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。第四段写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。第五段写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。第六段用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。《木兰辞》是一首乐观、机智、幽默的叙事诗，同时也是一出充满想象、夸张、铺排和悬念迭出的多幕喜剧，具有强烈的浪漫主义色彩。沈德潜《古诗源》盛赞此诗：“事奇，诗奇，卑靡时得此，如凤凰鸣，庆云见；为之快绝。”它不仅是北朝民歌中的杰作，也是中国诗歌史上的杰作。它不仅代民族立言，代妇女立言，同时代自己淳朴善良的人性立言。在民族存亡、国家危难的紧急关头，在阿爷年龄已老、自己又没有兄长的情况下，花木兰挺身而出，女扮男装，替父从军，为保家卫国进行英勇的战斗；打破了战争让女人走开的偏见，成功地阐释了男人做到的，女人也能做到，而且能做得更好的信念。战争结束后，她对功名利禄的鄙视，辞去了“尚书郎”和各种物质的赏赐，是对当时男尊女卑和功名利禄思想的辛辣嘲讽。通观全诗，木兰这位女英雄的形象是完整的，她有着坚韧不拔的独特个性，也有着普通妇女的丰富情感，所以显得质朴真实，生动感人。另外，洋溢在字里行间的那种明快昂奋的情调，也让人心魄震动。

《其愚不可及也.》是什么意思,出处是出自哪里？

《论语·公冶长》记载：孔子说，宁武子这个人，在国家行仁义之道时，他就聪明；在国家不行仁义之道时，他就变得糊涂。“其知可及也，其愚不可及也。” 本段是说宁武子能根据国君是仁义还是昏庸而相机行事。仁义时就竭智尽忠，昏庸时就装痴卖傻。知：同“智”。及：赶得上。本条：宁武子装痴卖傻这一点，别人是赶不上的。后指一个人糊涂得很厉害。 成语：愚不可及。