思想开放的妈妈范文精选8篇(全文)

思想开放的妈妈篇 老婶婶的嫁妆——年代老婶婶其实一点也不老。最多也就四十六岁到四十七岁之间。老婶婶比较瘦。四十多年饱经风霜使她原本白里透红的脸有些泛黄。岁月老人这个淘气的老顽童还在她鼻子周围的的皮肤上。并用笔调皮地在她脸颊上画了些褐色的斑点。可这些不足仍无法挡住她由内而外的活力与热情。由于她是个幼儿园老师。整天和天真无邪的小朋友厮混在一起。未免也沾染上点孩童的气息。使她心地善良。不攻于心计。再加上她讲故事的功力堪比《泉州讲古》的林斌斌。所以我很喜欢和她待一块。听她讲过去的事情。一天。我问及她的嫁妆是什么镇宅之宝？她立刻放下手中的活。自豪地说：自行车、手表、纺织机！我愣住了。自行车？就是那辆被我戏称为大巴车的凤凰牌自行车？那么难看！手表？我现在有好几块呢。纺织机唉。这算什么嫁妆呀！您可真会开玩笑！我不满地嘟囔着。老婶婶拍了拍我的头说：你们现在可真幸福！以前的手表、自行车、纺织机可是家里的‘三大件’哪。可稀罕啦！那时。我家的经济还过得去。‘三大件’都凑全了。要是一些困难的家庭。什么都没有。说这拿了一张结婚那天的照片给我看。一看果然如她所言。妈妈的嫁妆——年代说起妈妈的嫁妆已比老婶婶的进步很多了。已经不拿自行车、手表、纺织机当贵重物品了。我妈妈的嫁妆是一整套的家具、金首饰以及一些现金。至今看来也仍然很有档次。仍为一些家境不富裕的家庭所选。听说。我爸爸还从深圳特区买了几瓶洋酒和茅台回来呢。改革开放真是好呀！姑姑的嫁妆——世纪初今天。我那美貌如花的姑姑要出嫁了。吾心中有万般不舍。但还是被甜蜜的心情、喜庆的气氛所影响。在走廊上跑过来蹦过去、踱过来踱过去。好似刚从石头缝里蹦出的石猴。远比新娘子兴奋。瞧！那是我姑姑的嫁妆：有一整套的家电、一整套的家具、车以及姑姑戴的金首饰和钻戒。哇！这情景壮观哪！这么豪华的嫁妆。只能在老婶婶的梦里出现。难怪姑姑乐得合不拢嘴！从手表到金首饰再到钻戒；从自行车到机动车；从纺织机到家具在到家电。不只是变化而是变幻哪！这一点对于那些经历过抗战时期的老人来说。更有感触。现在。人们生活小康了。思想开放了。国家富强了。中国在世界版图上舞动起来了！这一切都要归功于改革开放！改革开放功不可没！福建省泉州市南安侨光中学初二年级傅掌幡 思想开放的妈妈篇 如果让我选择父母。我就不会以家世。身份。这些身外之物来选择。因为这一切并不能够让我感到父母的重要性所以为希望自己的父母和我一样热爱艺术想贪婪的鱼儿在水里畅游。热爱艺术的我。从一张张简简单单的白纸上。看着瑰丽的异国风光；看着草原上的‘风吹草地见牛羊’；看着仙境般的祖国壮丽河山。让我希望有一个用色彩。线条这些简单而神秘的东西来诠释生活的父亲。例如现代画家徐悲鸿。那用中国古老书写工具文房四宝简单而富有神韵勾勒出的中国画。那种是艺术效果总让我沉醉。用一双眼睛去看这现实而残酷的世界；用一双手去画这世界里的浮尘。但却失去了父亲给我的爱意。太过热爱艺术愿把灵魂都献于艺术的徐悲鸿。并不能给我父亲在风雨中撑伞将我护在怀里的爱意；不能给我最简单最平凡的爱；不用担心身份带来的不便。只想用左手牵起你那粗糙的大手。看着我一点点长大。同样喜爱文学的我。喜爱鲁迅的深沉冷静；喜爱冰心的婉约清新；喜爱秦牧的博学睿智；喜爱茅盾的自然沉厚；喜爱法布尔的生动幽默。而我早已爱上了李清照所写的词。出生于书香门第的她从小就打好文学基础。擅长书画通晓金石而尤为精诗词。她的人格向她的作品一样令人崇敬。这样的母亲让我体会到巾帼之淑贤；更见须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨；又具崇高的爱国情怀；它不仅有卓越的才华；渊博的知识；而且有远大的抱负。而这位理想母亲的艺术风格——易安体。那种‘语尽而意不尽。意尽而情不尽’的婉约风格。以致赢得了婉约派的‘宗主’那种笔力横放。铺叙浑成的豪放风格成为千古第一才女‘生怕离别苦。多少事。欲说还休。’《凤凰台上一吹萧》正好体现理想母亲的性格。却让我有疏远之感。你太过卓越。太过淑贤。太过刚毅。太过崇高。太过高远。更太过感情用事。如此柔弱的你在现实的摧残中。又会如流星般陨落吗？如此的你让我有了不忍之心。母亲一定不会如此。一向理性的她。会用科学实践来告诉我生活的道理。会合理安排好工作与生活。会微笑面对生活。因为我一直记得母亲的那句话：生活不是痛苦的。给你生命是让你用最自信的微笑来笑看天下。握紧你温暖的左手。看着你迷人的笑容。很多人都很奇怪。为什么我所选的父母会是这样？其实并不尽然。当某个名家得到大家认可时总会有过人之处。而我热爱文艺自然是喜爱徐悲鸿和李清照。那种耳濡目染的艺术气息。更是沁人心脾。也许在这样的熏陶下。我会在十五年后成为一代名家吧！但这样的我太过书生气。少了孩子的快乐。青春的张扬。热烈。失去了生活中该有的拼搏奋斗。让诚然现实的我有所不喜。稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月。赢得鬓边丝？父母总会幻想过。思想开放的。不严厉的。不唠叨的。千姿百态。而我独爱艺术。因为热爱。我们都是在父母期盼中出生的孩子。是幸运的。虽不如理想中的美好。却处处留情。处处有爱。处处快乐——与父母在一起。幻想就留在这岁月里。无论多大风。多大雨。多大困难。多大艰险。与父母携手慢慢走完未完的路。《花样年华》还在继续。父母啊！上天在已做好安排。只愿永远在那个冬天。一起堆三个雪人。左边有爸爸。右边有妈妈。中间一个小雪人。爸爸妈妈你们记得么？那个雪花飘落的日子。三个雪人和一个家的故事！ 思想开放的妈妈篇 [关键词]阿里培训电子商务教学改革思路实践初探在年行将结束的时候,我来到了仍铺着一层厚厚雪花的美丽的海滨城市大连,参加为期一周的阿里巴巴电子商务证书师资培训学习,从飞机上看到一朵朵白云下的海洋,感觉到思想开放的重要。自从事电子商务的教学以来,尽管过去我们学校的德意电子商务的模拟平台教学效果还是不错的,但这次能参加中国第一大网商――阿里巴巴的实作培训,并听说要经过严格的考核才能过关,心里多少有些紧张。“走出学校,实现与行业企业的深度融合,培养现代服务业的应用型人才”是我校办学的基本思路。肩负着这一重任,内心既沉浸在对美丽的大海的向往中,同时,也有一种庄严的使命感。在为期一周的培训中,我们除了学习了很多阿里巴巴的电子商务知识,更对我们在教学方面如何与时俱进得到很多启迪。一、电子商务教学的开放性思路.思想的开放。走进阿里巴巴,最先接触的就是阿里巴巴的文化,其中,拥抱变化,客户第一等,都是基于互联网跨时空、高技术性、发展迅速的特点,要求员工一定要随着环境的改变、客户的改变,有一个开放的心态,去面对变化,服务于顾客,所以在阿里巴巴,不变的就是变化,他们要求员工永远要有一颗开放的心。在电子商务的教学中,一定要引导学生开放思想,心有多远,我们就能走多远,在世界的视野中去寻找方向,去做SWOT分析,去分析自己的商业模式、盈利模式,去定位,去看自己怎样学习他人,更好地为自己的顾客服务,实现自己的目标。通过思想开放,让学生更清楚地看清楚世界和自己,更虚心地去学习成长自己,更敏锐地去发现他人的需要,更主动地去与他人合作和分享。.平台开放。在这次阿里的培训中,我们一直在阿里巴巴国际站、中文站和淘宝网上进行学习,一直在一个真实的互联网环境中完成一个个目标任务,一直在对一家家的网店进行分析和改进,我们的练习也都是在阿里巴巴网站上很直接地进行,有什么问题都能及时地进行处理,电脑帮助我们可以自己去学习很多东西,效率很高。老师同我们一起以解决问题,围绕目标,简单直接,很直观形象,好理解,比我们的德意平台又大大地进了一步。学校现在也都俱备了这样的教学条件,可以在开放的互联网平台上运用各项教学资源进行教学活动,比如阿里学院,淘宝大学都推出了很多电子商务的学习课程和教学课件,学生可以自已学习.也可以在学校的课堂上进行学习,学习的针对性很强,也具有代表性,使学生对网站的规划、网店的建设、商品的管理、交易的管理、网店的营销、支付、客户管理等知识都能很好地进行体验和理解。二、电子商务教学的互动性思路.校企互动。我们本次的培训实质上也是一次校企的互动,现代职业教育对于“工学结合”非常重视,而电子商务的课程可以很好地贯彻这样的教学思路,我国目前中小企业的电子商务的人才需求是非常大的,从阿里巴巴组织的大专院校与中小企业对接的“诚信通用户培训”活动来看,不仅颠覆了中小企业对当代大学生的看法,也改变了学生对自己能力的看法,我校也参加了三次这样的活动,学生从企业回来后,感觉对企业有了更深的认识,对工作岗位有了更多的了解,对电子商务有了更深刻的理解,对学习有了更大的信心,因为电子商务的创新性和前沿性,学生对网络的理解力更超过了我们企业的预期,所以在电子商务的教学中融入校企互动的元素,无疑对学校、企业和学生都是非常有益的。.教学互动。这次培训的课程也是经过了精心的安排,有姜雄老师的BB(中国供应商和国内诚信通)课程;念慈老师的CC淘宝课程;马君老师的T培训课程;张贤峰老师的拓展培训;还有杨天霞女士的阿里之旅。每次上课的时间安排都非常紧凑,晚上便是我们学员的分享、练习时间,大连理工大学为我们学员提供了机房,大家把白天的课程进行消化,理解。从这次培训的全过程来看,我感受到阿里巴巴在教学过程中的互动性是很强的。老师会在课堂上用我们意想不到的小礼品来激励我们进行脑力激荡,进行创新,感知,感悟,同时又经常对我们的大脑进行放松,给我们的感觉,每一位老师都特别幽默,能把一些枯燥的东西讲得让人记住.并鼓励我们进入到学习的过程中去,我们的学习是紧张的,但又充满刺激与欢笑,由此笔者意识到电子商务教学的互动性,学生与老师的互动,可以发挥学生的主体作用,老师只是学生学习的引导者,学生是学习的主人,老师去激励同学解决问题,学生可以从不同的角度去思考,去创新,大大地培养了学生的创造性思维能力.在电子商务的教学中这一点显得特别重要.电子商务是创新性很强的综合学科,学生对于互联网的理解也有其创新性,让学生参与到教学中来,才能最大限度地发挥学生的主观能动性,形成教学相长的局面。本次印象很深刻的还有我们的拓展训练,我们通过行为学习,感悟到很多有关心灵、思想和有关团队合作的东西。张老师让我们用“夹鼻子”的游戏去感悟“放下架子,放大价值”;让我们通过“数数”游戏来悟到“数字会说话,结果可证明”;还有“缝三抓手”使我们领会到专注目标的重要性和不易;特别是“孤岛求生”游戏,更使我们理会到在团队协作中不同角色之间沟通的重要性与技巧。还有很多的小游戏都是在做中学,在做中悟,在做中不断地开放自己,用不断地行动去实现一个又一个的飞跃。.学生之间的互动。有一个数据说,大学的学习,有%是学生之间的相互学习,学生之间相互交流思想,相互分享学习方法和经验,不仅能够活跃学习气氛,更能促进学生的学习积极性的增长,也能使学生之间学会分工合作,培养学生的自觉学习能力,开阔学生的视野,所以在电子商务的教学中,我们可以让学生自由组合形成团队,成立网上的模拟公司,进行公司的各项业务运作,不同的团队之间彼此分享,取长补短,发挥团队的力量。三、电子商务教学的责任感培养.对顾客的责任感。我们这次去阿里印象最深刻的就是他的企业文化,顾客第一,是其六脉神剑的第一剑,在今年的金融风暴中,阿里巴巴为他的顾客――广大中小企业提供了近亿的融资贷款;马云为了中小企业的出口业务顺利进行,没有参加中国互联网大会,而去了欧洲打通支付宝的国际支付业务;“让天下没有难做的生意”,“让网上没有淘不到的宝贝,没有卖不出的宝贝”,为解决诚信的问题,成立了支付宝;为解决中小企业的管理问题,成立了阿里软件;为解决广大消费者的网络生活问题,成立了口碑网;为解决用户的推广问题,成立了阿里妈妈;为解决顾客的沟通问题,建立了阿里旺旺;为解决顾客的方便快速找寻问题,进行了与中国雅虎的并购;为打消顾客的购买疑虑,建立了企业的诚信档案等等。一切为了顾客,为了顾客的一切。使得阿里取得了一项项不菲的业绩。在人们极度崇拜金钱的市场经济里,用这些成功的案例去引导学生以顾客的需求作为自己工作的重心,永远把顾客放在第一位,对于现代的电子商务教学工作是一个不可或缺的一个部分。.对社会的责任感。记得去大连的第一天是听杨天霞老师“阿里之旅”,杨老师充满感情地在我们眼前展示了阿里巴巴走过的一步步,印象特别深刻的是阿里巴巴不可复制的阿里文化,“做持续发展年的企业,让天下没有难做的生意,客户第一,团队协作,拥抱变化,激情,诚信,敬业”,阿里人用他们的行动去传承着他们的文化。做实,做细,做精,做强,做成世界最大的BB市场。支撑他们,让他们坚持下去的就是他们的文化。当前电子商务存在的商业道德问题一直困扰着我国电子商务的发展,如何平衡企业利益与社会利益,如何以企业利益服从社会的利益,学生对企业的社会责任感的理解在这样的时代背景下弥足珍贵,在电子商务的教学中,我们如何培养学生的社会责任感,其实学生对于阿里诚信通用户的培训开启了一个很好的窗口,学生做为志愿者对大量的存在需要的中小企业进行了全方位的帮助,让学生感受到他们能为社会做些什么,让学生们有一份服务于他人后自我价值实现的喜悦,这份的喜乐又能支撑他们继续他们在学校的学习,形成正确的价值观,人生观,帮助他们成为对社会有用的人。.对企业的责任感。这次去大连,第一天接待我们的是姜玲玲和绍女士,她们的年龄都在多一点,浑身洋溢着青春的活力,工作非常的认真和尽责,对我们前来参加培训的学员的需要都照顾得十分周到,学习的资料也准备得很充分,她们俩负责我们多人的食、住、行并每天的分享学习,安排是很紧的,但她们的眼神里面充满着工作的激情,好像每天早晚对她们来说根本不是一回事情,平时也听他们不断地说着他们的马云老总的种种笑话及在阿里成长的经历,深深地感觉到平凡的人只要是以为他人尽心、尽力、尽意做一件事时所展现出的来自内心的不平凡的力量,也为马云能培养出这样优秀的员工十分佩服。听说阿里用人的原则是“野狗”(业务能力很强,价值观很差)――赶走,“明星”(业务能力强,价值观好)――得到重用,“土狗”(业务能力和价值观都差)――拒之门外,“牛”(业务能力,价值观都中等)――厚待之;“兔子”(价值观很好,业务能力较差)――提升能力而后用。在态度决定一切,细节决定成败的今日世界里,学校经常听到企业感慨学生对企业的忠诚度不高,不能站在企业的角度考虑问题,比较以自我为中心,不能满足企业对人才的价值需求。特别是网络企业,作为一个虚拟的世界为顾客提供产品和服务,唯有员工对企业有一份责任感,才能让顾客感知到企业对顾客的关爱,企业也才能在激烈的竞争中留住顾客。所以在教学过程中,必须培养学生对企业责任心。四、初步的实践和效果在这样的思路引导下,我们在电子商务的教学改革方面进行了一些探索首先,我们与阿里巴巴建立了合作关系,在电子商务综合技能课程里引入了阿里巴巴的电子商务实作课程,在阿里巴巴的系统平台上实践BB、CC、BC的电子商务运作,并在学习之后,把学生派到不同的中小电子商务企业去帮助中小企业进行阿里平台电子商务问题解决,遇到的问题带回学校,老师同学一起解决,取得了非常不错的效果,学生通过一系列的体验,感觉到电子商务就在自己身边,感觉学到的都能用到,并且一些企业还解决了学生的就业问题。即使在今年学生就业压力很大的情况下,我校的多名电子商务毕业生都找到了工作;后来我们又与益普索中国市场咨询公司进行了合作,让学生体验网上营销调研,使学生在学习客户服务和市场调研的相关知识后,能亲历工作场景,学习益普索先进的研究方法、与客户沟通的艺术、培训学生的耐心;在电子商务的物流配送方面,我们也与德帮物流建立了校企合作关系,让学生学习如何在电子商务中处理好物流问题,为顾客提供满意的服务。也按照这样的思路,我们学院已经与几十家相关的企业建立了不同层面的合作关系,为学生的学习,实践,就业创造了条件,也对中国的电子商务教学的改革进行了一些探索。当然,电子商务还是在不断的创新和发展中,我们要赶上时代的步伐,仍需要像阿里巴巴一样,不仅给我们的学生一个电子商务世界,更有很多比专业更能使我们持久的东西。可能,这也是阿里巴巴能不断地拥抱变化,在变化中成长,在变化中不迷失自己的原因吧!参考文献阿里巴巴培训讲义 思想开放的妈妈篇 就在此时。忆如走进了我孤独的生活。给我一团死水的晚年生活激起了阵阵涟漪。忆如退休前在一所大学任教。我们第一次相见是在老年活动中心的围棋室。初始见面。忆如身上的儒雅沉稳淡然的气质就吸引了我。和忆如在一起。我感觉到一种自从老伴离去后从没有过的祥和温馨。孤独的我仿佛有了一种依靠。每天都早早来到活动中心等待忆如的出现。我们一起下围棋。聊天散步。忆如的前夫是一位很有学术造诣的生物学教授。在忆如岁时。他被英国的一所院校聘请去国外任教了。不久就提出了离婚。离婚后守着女儿生活。现在女儿也到英国留学了。单身一人的忆如也感觉很孤独。我自然理解忆如的孤独感受。彼此之间的交心让双方都得到了心灵慰藉。心也很自然地紧靠在一起。如果说年轻人的恋爱是轰轰烈烈。老年人的情爱就像陈年的老酒。会很自然地感应到心与心的紧贴。我们同居了。两人在一起是甜蜜而温馨的。在心灵上能够互相交融。在性爱也不失和谐。老年人的性爱没有年轻时那种冲动与激烈。但我与忆如是能感受到性爱的美妙与醉人的。与忆如同居了一段时间后。我们打算结婚。希望能够名正言顺地生活在一起。忆如把她的想法告诉了在英国的女儿。女儿很高兴。祝福妈妈晚年生活幸福美满。可我一向认为思想开放的儿子不同意。毕竟再婚是大事情。离开了儿女的同意与祝福。即便是我强硬着和忆如领了证。也会在将来交往中。产生诸多矛盾。我与忆如暂时分开了。不过心情郁闷之时。也会下楼散散步。经常会看到忆如一个孤独黯然的身影在湖边徘徊。当我走到忆如的身边两眼相对时。会禁不住的辛酸。老泪纵横。黄昏恋可真难呀！就在此时。社区发生了一件大事情。经常与我们在活动中心玩的快岁的老于投湖自杀了。三年前。妻子早逝的他与曾经的初恋情人一位小学老师想再婚。却遭到儿女的强烈反对。女儿甚至还到那位老师家里大闹。使本来同意两人婚事的女方儿女也打了退堂鼓。最终也持反对意见。这样一段本来很好的黄昏恋就这样结束了。在老于自杀前一天。我曾看到他一个人坐在小区的石凳上。表情痛苦地抹着眼泪。仿佛一下子老了许多。第二天。老于的尸体就在湖边被人发现了。我在现场。看到他的子女痛哭失声的样子。我知道他们是爱父亲的。但他们不知道他们的这种爱的表达方式是错误的。老于的死对我触动很大。我不想再步老于的后尘。我必须与儿子好好的谈一谈。气氛是压抑的。儿子在不停的抽烟。一声不吭。我讲了老于的事情。看得出儿子的触动很大。最后我说：“你现在刚步入中年。当你到我这个年龄的时候。会知道老人也有很多需要。生理的心理的。一样不比年轻人少。我知道你对我和忆如阿姨的婚事持反对态度。是你非常爱你的母亲。在心底里接受不了。我也一直思念着她。但你想想。我老了。需要有人相伴。也需要夫妻之间的温情。你是高知。应该可以理解爸爸的感受。我的晚年生活将会一个人寂寞而死。这是你乐意看到的爸爸的晚年吗？”儿子被我的话震动了。最终儿子默认了我与忆如的婚事。我与忆如终于可以光明正大的呆在一起了。坐在我与老伴曾经坐过的湖边条椅上。我们深情对望。忆如笑了。面庞上的皱纹像我们坐着的公园湖面上的水波一样荡漾开来。清澈得可以见到水底的鱼。我与忆如的故事就是这样。我们彼此从对方那里得到了心理慰藉与醇厚的性爱。我想这就是年老的我所渴望的如意之爱。 思想开放的妈妈篇 “梅玮。找你的！”电话那头。梅兰芳纪念馆的一位工作人员大声喊道。和梅玮的采访就这样很快约定了。相比之前联系的其他采访。这一次是最为顺利的了。采访地点就在梅玮工作的地方——梅兰芳纪念馆。也是梅兰芳最后十年居住的地方。是一个典型的四合院。见到本人后。后的梅玮打趣地说道：“我没祖爷爷身材好。但小时候长得还算清秀。”梅玮当起了讲解员。热情地带我们参观纪念馆。口口声声“梅先生”。他说。“这更能显示对他的尊敬”。对于梅先生的生平以及他的艺术创作梅玮熟稔于心。从爷爷和父亲以及一些健在的老艺术家口中。梅玮也得知了很多爷爷生活和为人的细节。不管是对长辈还是晚辈。梅先生都很和善。在梅玮父亲的记忆中。“从没见过爷爷生气。爷爷还给我送玩具”。“祖爷爷年轻时候就以事业为重。二十几岁本是爱玩的年纪。他又不缺银子。唱一个月的戏挣的钱都够买几套房子了。他最初唱戏的目的就是养家糊口。但如果止步于此。可能就会像王惠芳一样堕落了。听说王惠芳当时还要拉着梅先生一起去给那些王室的遗老遗少们去唱戏。但都被梅先生拒绝了。他这就叫——出淤泥而不染。濯清涟而不妖。”在练好了基本功后。梅先生在京剧旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等各方面都不断摸索、创新。即便演技已经炉火纯青。晚年的梅兰芳没有一天停止过吊嗓子、练功。连续表演天也不叫苦叫累。作为京剧演员。梅先生的生活作息很不规律。演出散场十一二点。吃完夜宵已经两三点了。睡觉最起码是清晨四点了。但即便如此。梅先生还是一个很注重生活质量和生活情趣的人。唱戏之余。偶尔写字、作画。还酷爱养花、养鸽子。纪念馆里便展览着不少梅兰芳自己以及齐白石、徐悲鸿等名家送的画作。为了保护天生的金嗓子和保持表演所需的体力。梅先生在饮食上很讲究。比较偏重口味清淡的上海本帮菜。而在穿着上。更是丝毫不马虎。由于家里几乎每天都是高朋满座。所以梅先生即便是在家也都是西服革履。虽然梅先生为人温和谦恭。但却不是没有原则。“当初他蓄须明志。日本人还是不依不饶。所以他连打了三针伤寒针。随即发了度的高烧。军阀混战时。一个通州军阀让梅先生去唱戏。梅先生不愿意。军阀威胁三天之后。若他还不来。就把他给毙了。最后梅先生主动到六国饭店门口等着军阀来抓人。幸好那位军阀后来被打跑了。”说到祖爷爷的事迹。梅玮满怀崇敬。梅先生的敬业、执著和正直。也都被梅玮用来鞭策自己。“梅家在子女教育上很民主、开放”“梅先生很忙。基本上没有空闲。晚年除了唱戏就是开会。所以管家里的事儿管得较少。他在家是一位慈祥的老者。比较温婉。一家之主可能是祖奶奶。她说话好像更有权威。但梅先生绝不是怕老婆。而是尊重老婆。”梅玮笑着说道。很多成功人士都这样。梅先生有两任妻子。共有十一个孩子。但是活下来的却只有四个。梅玮告诉我们。“葆琪爷爷据说很有天赋。模样也像梅先生一样长得很俊美。深受梅先生喜爱。于是培养他唱戏。遗憾的是葆琪岁早夭。梅先生非常悲痛。甚至因此想离开北平这个伤心之地”。梅葆琛当初想学戏。但梅先生觉得太辛苦。还是希望他踏踏实实地学习文化知识。别走这条路。因为梅葆琛确实有兴趣。所以梅先生就让琴师教他学了胡琴。梅葆琛拉的一手好胡琴。还为梅先生伴奏过。梅葆珍（也叫梅绍武）爱好文学。梅先生也非常鼓励。而梅葆玖是机械发烧友、音响发烧友。练戏之余听得最多的是梅先生从欧洲带回来的歌剧唱片。梅先生也并不反对。“梅先生阅历那么广。自然思想开放。不守旧。”梅玮说道。而这种民主、开放的风气一代代流传了下来。不管是当初选择文理科的时候。还是毕业后择业。父母只是给他分析利弊。但决定权在他自己。一旦决定了。都会很支持。年中国戏曲学院毕业后。觉得“梅家人不能不管梅家事”的梅玮毅然把和朋友共同创立的公司抛在一边。把主要精力都投在了梅兰芳纪念馆。“我姓梅。就一定要对这个姓有所交代。有所担当。”梅玮坦言。“看到馆里那么多同事都在为梅兰芳纪念馆奉献他们的青春。我真的很感激”。“我爱京戏。也爱摇滚”梅玮是梅家第四代中惟一学了京戏的。梅家第三代其实就已经没人学了。梅玮学戏其实源于爷爷奶奶的一念之间：“得让这孩子学点京戏！”就这样。八岁那年。模样清秀而且嗓音也不错的梅玮开始进少年宫学戏。“开始老师不肯收。班上都是女孩。后来说让我试试看。倒也没收费。说是看看祖师爷给不给这碗饭吃。”梅玮学的第一出戏是《二进宫》。老师一堂课就教一句。自己回家练。下周检查。第二周全班只有梅玮唱上去了。于是老师便正式收了他。其实因为害怕唱男旦会变得“娘娘腔”。妈妈曾不太愿意让梅玮去学。梅玮打趣道：“她哪知道现在能这么流行伪娘！”极力支持孙子学点京戏的爷爷每天等孙子放学回家便准时来敲门：“玮玮啊。过来唱两段儿！”爷爷把每句唱词都录了八遍。梅玮就这样跟着“录老师”（录音机老师）反复唱。每天都得一个多小时。有时玖爷爷也会指点指点。十岁那年。梅玮第一次登台演出。参加西城区少年京剧团的汇演。挣到了人生中的头一份钱——十块钱人民币。“那张钱我妈到现在还珍藏着呢！”虽然如今更多的从事的是艺术理论的研究。但梅玮每天都坚持唱一小时戏。还有一位爱听戏的妻子。就连开车的时候。梅玮都会放一些京戏。“如果能静下心来听这些经典。总是能慢慢听出味道。大美无形。是对心灵的洗涤。”“从梅先生开始。就有革新的传统。玖爷爷也大胆地尝试把交响乐元素融进京剧。”而在北大被称为“鼓王”的摇滚青年梅玮曾经还尝试着把京剧融入摇滚乐中。用电声乐器和京剧结合。尝试全新的音乐形式。用现代的方式演绎经典。在梅玮看来。摇滚和京剧的节奏是相通的。节奏是任何一种音乐的基础。梅玮对新时代的京剧有着独特而大胆的创想：“除了最核心的精髓保持原样。其他部分完全应该改革、创新。就像梅先生当年所做的一样。迎合观众不断变化的审美口味。甚至还可以让年轻京剧名演员偶像化。通过京剧选秀来吸引年轻观众。” 思想开放的妈妈篇 [关键词]赠礼行为儿童青少年我们购买商品主要有两种用途。一是供自己或者家人消费。二是作为礼物赠送给他人。中国是个典型的关系型社会。无论是在古代还是在今天。不论是富还是穷。不论身份贵贱。将送礼、维系体面和关系等视为基本需要。相互间的赠礼行为是人际交往过程中必不可少的。“礼尚往来。来而不往非礼也”构成了驱动人情消费的重大动因。不同年龄段的人会采取不同的赠礼方式。会选取不同的商品作为礼品。青少年和儿童作为消费市场的主力军潜力无限。他们的赠礼消费特点将会影响到企业营销策略的制定。一、对青少年族群的描述在学术界因对青少年的概念的不同解释对青少年的年龄段各有不同的划分标准。心理学界根据生理和心理的发展特点。一般把青年界定为岁～岁之间。并将这一阶段称为青年期。“青年是从依赖成人的童年到能进行独立的、负责的成人活动的过渡”。在本文中将儿童和青少年作为对比族群。如果青少年的年龄紧续着儿童的话。不利于对比分析。为了增强对比性。将青少年的年龄范围缩小为岁～岁。一般多为在校大学生或者是刚刚参加工作几年的年轻人。当代青少年成长在我国改革开放以后的新时期。生活在从未有过的思想开放的环境中。信息技术的发展。世界多级化和经济全球化等这些因素。塑造了当代青少年思想活跃的性格以及求新求异的消费个性。大多数青年人多为在校学生。没有可观的经济收入。但根据家庭的供给以及兼职所得。每月生活费在动态上呈逐年递增趋势。青年消费呈现以下三个显著特征()消费观念转向享受生活;()消费心态追逐前卫和新潮;()消费方式崇尚个性品位。同时青年人由于生活经验不足。在充满诱惑的消费市场中也会发生一些消费的偏误。如：偏信广告的“盲目消费”。追求虚荣的“炫耀消费”。暴殄天物的“奢侈消费”。依赖父母的“刮老消费”等。二、对儿童族群的描述中国城市儿童每周的收入与支出依据法定划分：六岁以上不满十四岁的为儿童。本文依据这项划分。将小学和中学的学生视为儿童。中国的儿童是全世界最多的。虽然中国还是个发展中国家；儿童自己没有参与社会财富的创造。没有直接的经济来源。但由于现在的家庭多为“－－”的模式。儿童得到多方宠爱。零花钱、压岁钱比较多。他们每年都会花掉很多钱(收支如图)。三、青年族群的赠礼消费青年人作为初出茅庐的一代。社会资历较浅。社会关系较单纯。一般以朋友间的赠礼居多。其次是节日给老师或长辈赠礼。朋友间的赠礼多为过生日或结婚送礼（虽然青年人的主力军是学生。大学生也有很多过早踏入社会的昔日同窗和朋友）。随着攀比风气的上升。青年人给朋友赠礼的份量越来越重了。甚至有送相机、手机、白金饰品的。一般的也要送化妆品、手表、打火机之类的。青年人在给他人挑选礼物时一般比自己购买商品的涉入度要高很多。生怕赠礼不当会被朋友看扁。青年人在给师长或是长辈送礼时。一般会选择烟酒和保健品。例如昂立的“健康迎接新世纪。昂立送礼更有礼”。恒寿堂的“千禧龙年送健康。送礼就送恒寿堂”。椰岛鹿龟酒的“好礼送给至亲人”。脑白金的“今年过节不收礼。收礼只收脑白金”。其准确的市场定位与诉求为青年人挑选礼品提供了依据。同时也给公司带来了巨大利润。四、儿童族群的赠礼消费儿童作为家庭的宠儿。一般都是作为受礼者接受长辈、亲戚、父母给予的礼品。选择的孩子成熟和独立的早。很渴望能通过赠礼向长辈表达孝心。也通过小朋友间的互赠礼品加强友谊。在儿童中存在一种怪现象。同班同学为了讨好班长。甚至是组长也要给这些“官儿”送礼。或者请客吃饭。看来儿童被成人间的送礼以拉关系的不良风气给毒害了。儿童在赠礼给长辈时。一般都是价值较低。却对长辈来说很有意义的东西。可以简单到一个苹果。给妈妈一朵康乃馨。儿童在赠礼给同伴时。一般都是自己也喜欢玩的玩具、布娃娃之类的东西。五、青年和儿童族群在赠礼消费上的比较总的来说。不管是对于儿童还是青少年。他们的赠礼行为都相对简单。不像中年人目的性极强。儿童和青少年间在赠礼上也存在差异：.儿童的赠礼动机单纯些。更多的时候只是想表达一种情感。青少年的思想成熟些。顾及的事情也更多。.虽然儿童很早就开始第一次独立购买了。在赠礼给他人的购买过程中。还是会很大程度上受到父母建议的影响；青少年在礼品选购上自主性更强。.青少年需要赠礼的时候多些。有些时候是不得不赠,比如朋友结婚的请贴都发到手上了,迫于无奈须将礼金悉数奉上;现在也有很多青年男女都是先上车后补票。子女都有了。对于他们来说办不办结婚仪式都是一种形式而已。但很多都是在子女出生后或者几岁以后才邀请亲朋好友参加婚宴。目的就是为了师出有名把送出去的礼金借机收回来。儿童在赠礼时更多的是出于自己的想法。即使是一些沿袭不良社会习惯的送礼行为也并不是不可抗拒的。六、总结随着市场竞争的日趋激烈化。市场细分显得尤为重要。在我国庞大的人情消费市场中。区分好青少年和儿童族群的赠礼行为。为一些企业在产品定位、目标市场选择、营销方案的制定方面提供了依据。参考文献：[]卢泰宏中国消费者行为报告．中国社会科学出版社。[]程士安消费者洞察.中国轻工业出版社。[]詹姆斯&麦克尼儿儿童市场营销.华夏出版社。 思想开放的妈妈篇 在上岛咖啡馆里。李利一袭黑衣。睑是经过明显修饰的。但我还是在眼角发现了岁月的痕迹。李利示意我坐下。然后打个响指叫来服务生。“来杯卡布奇诺”。看来她和这儿的人很熟。她微笑着说她是这儿的常客。经常来这就着情调画画然后发给杂志社。伴着咖啡屋里煽情的音乐。李利看似不经意间地搅动着杯里的卡布奇诺然后开始述说了那段让她尴尬的换客生涯。她是一个自由职业者。是个业余画家。像孔雀绿那样给各个杂志社做插图。每个月的收入还很可观。也是个思想开放的人。老公王其勇在一个IT公司工作。他们结婚年了。没有孩子。她说她很爱她的老公。日子过得简单而单调。“换客”这个词。是在一个同城聚会上她的朋友告诉她的。某某曾说你有一个苹果我有一个苹果。如果我们拿来交换的话我们就能尝到不同苹果的味道。我说那和换客有什么联系?李利低着头说。本来是和交换苹果一样。就是你有一项技能我有一项技能。我们拿来交换彼此就有两项技能了。但是在这个女子交友会所换客就有点变味了。是换各自的男人来品尝生活中不一样的滋味。也许来这的丽人都是结婚三四年以上的寂寞女子。所以这个主意赢得在场一片欢呼。李利说她是一个思想新潮的人。当即感觉好玩想也没多想就跟着高呼。当然她们有个协定就是不能玩真的。也不能告诉自己的男人。和她进行交换的是一个大学的老师叫杜紫薇。也许和她一样心灵空虚无法释放。她的老公是一个酒店的经理。也许和她一样这是一段在别人眼里美满幸福的婚姻。只有身在其中的人知道“七年之痒”的无奈。接下来便是双方合计的勾引。李利说刚开始这种光明正大的勾引让她们两个都感觉很刺激。杜紫薇的老公叫邹路鸣。杜紫薇告诉她邹路鸣总是喜欢来上岛喝咖啡。李利暗笑感觉真是天助也。因为她经常在那用笔记本电脑给编辑画漫画。而杜紫薇的计划有点难度。因为王其勇没有什么事情的话都会按时回家做饭。所以开始对着这么个居家好男人。李利都觉得有点舍不得用来交换。但协议上说了不能玩真感情。所以李利就当自己给自己开个小差的同时也给王其勇放个风。她无比自豪地甚至有些幸灾乐祸地告诉杜紫薇说王其勇一不泡酒吧二不泡咖啡馆。你怎么搞定就是你的本事了。反正女主人是同意了。毕竟协议书上可没保证交换的成果。李利说她对邹路鸣的勾引可以说很顺利。李利说的时候脸上还是有点自豪的表情。没有哪个女人不愿意自己的魅力得到男人的认可。而上钩就是对一个女人魅力的最大肯定。那天她早早地就来到上岛咖啡。她没有去她经常坐的那个角落而是选择了一个靠窗的位置。因为杜紫薇说她老公喜欢靠窗。那样可以看到不一样的风景。大约在下午茶的时间。一个大约米的梳着精神的寸板头男人来了。他很绅士地坐到窗前的桌前点了一杯蓝山。李利似笑非笑地看着他。用笔很随意地画了他喝咖啡的自我陶醉像。然后写上几个字：“先生。你喝咖啡的样子很有型像你的发式。我喜欢。”没有哪个男人会不喜欢这种表示。李利说当她看到他眼中的似笑非笑的表情她感觉自己已经成功了一半。虽然自从结婚以来就没有这种念头了。但存于女子天性中的与男性相吸的本领似乎与生俱来。李利说后来在咖啡馆偶遇几次之后就顺理成章地在一起了。毕竟面对李利这样的媚女没有几个男的能够忍受得住她的狐媚的。在宾馆里她真的体会到了王其勇四年来无法给她的独特体验。她甚至有点留恋他的身体了。但与感情无关。虽然回到家里的时候看到王其勇在厨房忙前忙后乐此不疲的身影时她会有点心不安理不得。但是心想我们这只是换客。所以算不得谁对不起谁。也许是邹路鸣给她太多的温存。当王其勇晚上抱着她准备亲热的时候她本能地躲开了。可正好是她的躲闪让杜紫薇有了可乘之机。杜紫薇有着大学老师的端庄也有着成熟女人特有的心计。李利告诉过她王其勇很本分不容易那么容易上女人的钩。李利说杜紫薇这个女子有种很强的征服欲。她在一次两次的偶遇无果之后竟直接撞到了王其勇的车上。当然这个事王其勇是没有和李利说的。也许医院是一个容易滋生暧昧的地方。当那天杜紫薇兴高采烈地跑来告诉李利时。不知道怎么她有种很强的失落感。毕竟那是自己的老公。虽然有点木讷但很体贴的老公。可她又能说什么呢。她也占有了别人的老公。而这从一开始就是一个游戏而已。她想她们只是玩玩。过段时间厌烦的时候又会回到各自的轨道上去的。可是她自己也没有想到事情会那样发展。李利说那天是愚人节。上天给她开了一个愚人节玩笑。那天。她和邹路鸣正在上岛喝咖啡。却不想迎面走来老公和杜紫薇。老公神情自若。根本没有自己慌张。手还被甜蜜的杜紫薇牵着。她感觉事态有点不妙,急忙撒谎说正好碰上自己的一个老朋友所以就聊了一会。王其勇却不慌不忙。我知道你们的游戏所以我也要参与进来。这是李利万万没有想到的。一个月以前的老公还本分顾家。现在竟说出要和她们一起玩这个游戏。这是她始料未及的。很显然邹路鸣也知道了这个游戏。她是惟一被蒙在鼓里的人。她很不高兴杜紫薇违反协议把女人之间的游戏告诉男人。但事实已经摆在眼前。刚开始还是有点新鲜毕竟都是年轻人。对这种明了化的四人关系很有兴趣。他们会睡在一张床上。李利说这听起来也许有点荒唐可它就真真切切地发生了。李利有时候起来面对床上赤裸的四具身体她会不自然地惊叫一声。若说和人明目张胆地分享各自的爱人有着各种各样的尴尬的话。那后来发生的事就只能用悲痛形容了。李利万万没有想到这个时候自己会怀孕。她是做好了保护措施的。让人稍有怀疑的就是那次和邹路鸣在一起的时候没有套套了。但她后来很快买了紧急避孕药。本来怀孕了不想要就可以去流了。关键是这次是在王其勇的父母家里。妊娠反应被婆婆发现了。她说她婆婆一直在催他们早早实行造人计划。现在有点苗头了当然很开心。一定要陪着李利一起去医院化验。只是王其勇的脸有些不好看。她知道他在想什么。所以就叫他去跟婆婆说现在不能要孩子。婆婆是想抱孙子都想疯了的人怎么愿意听呢。自然死活也不让他们把孩子流了。每天两次来送汤监督。李利说她当时矛盾极了。结婚四年了她其实也想要个爱的结晶来为生活增添点乐趣。但是她也很害怕如果这个孩子不是老公的那该怎么办?王其勇何尝不在考虑这个问题。可是婆婆不依不饶他们不知道该怎么办。而杜紫薇和邹路鸣似乎很通情达理。说要是孩子生下来是他们的就直接给他们得了。杜紫薇说反正她不想生孩子。这让李利夫妇多少有了点安慰。到了孩子快有七个月的时候。杜紫薇无意间和李利婆婆聊天的时候透露了孩子可能是她丈夫的。这无异于在婆婆面前引爆了一枚炸弹。对于出生门第之家的婆婆本来接受李利这样一个“自由职业者”就做出了很大的让步。现在竟然出现这种事。婆婆气急败坏地要求儿子与李利离婚。王其勇有点为难。毕竟换客只是游戏。他还是爱李利的。这么多年的感情怎么能够说离就离呢?而李利说她当时也想不到游戏会玩到离婚。可是让李利万万没有想到的是当孩子生下来发现不是王其勇的时候。杜紫薇和邹路鸣就神秘失踪了。而婆婆不依不饶地以死要挟他们离婚。王其勇无奈与她离了婚。 思想开放的妈妈篇 [关键词]《浓情巧克力》；风；意象；自由意象分析源于诗歌。诗人运用意象的隐喻意义表达诗歌主题和内心情感。它的作用“是使诗歌具体而不是抽象”。（MH艾布拉姆斯。）简单地说。意象就是“寄意于象。把情感化为可感知的形象符号”。（皮进。）朱光潜（）认为：诗的境界是情趣和意象的融合与统一。情趣来自人的感受。起于自我。可经历不可描绘；而意象起于外物。是观照得来的。有形象。可以描绘。由此可见。意象是诗人依托看得见、摸得着的具体事物来描绘情趣。而读者在理解诗歌时则需要发挥自身想象品味意象。才能体会其情趣所在。因此。“意象的具体性对揭示作品主题起着不可估量的作用”。（陈木茵。）事实上。意象不仅存在于诗歌中。其他的艺术作品形式也存在丰富的意象。时至今日。国内外众多学者都对诗歌、戏剧、小说乃至美术作品等各个艺术领域中的意象进行过详细而系统的研究。常见的意象有食物、色彩、时间、空间、服饰以及气候等。可以说。对艺术作品中意象的分析使读者或观众从更广、更深的角度理解了抽象的艺术。正如美学大师克罗齐（）所说：“艺术是把一种情趣寄托在一个意象里。情趣离意象不能独立。意象也只为情趣而存在。”因此。意象与艺术有紧密的联系。而电影作为艺术的一种表现形式自然也需要观众对其意象进行细细品味。以美国电影《浓情巧克力》为例。其中“风”的意象贯穿影片始末。对其象征意义进行探究有助于我们更好地把握和体会影片主题。一、影片主题在电影《浓情巧克力》幸福和谐的大结局之前。两种截然不同的思想势力斗争是贯穿影片的一条主线。小镇居民安定但保守的传统与女主人公薇安自由但充满漂泊的生活形成了鲜明对比并引发了一系列没有硝烟的冲突。事实上。长期受宗教思想压抑的小镇居民内心渴望挣脱这一束缚。而当一个无宗教信仰。思想开放的人真的出现时。他们却无法接受甚至采取怀疑和嘲笑的态度。同时。对于女主人公薇安来说。她虽看起来在生活方式和思想上都比小镇居民自由。但漂泊生活的艰辛滋味只有她自己才能体会。而她之所以一直坚持是因为她视流浪为使命。这也成了她的心灵枷锁。因此薇安若想获得真正的心灵自由必须摆脱这一枷锁。影片的结局是女主人公和小镇居民都获得了各自所缺少但渴望或需要的自由。即小镇居民的思想得到解放并体会到生活的乐趣。薇安结束居无定所的漂泊生活选择定居小镇。值得注意的是。影片把“自由”这一抽象主题具体化为“风”的意象。“风”共出现了九次。有“北风”也有“南风”。是“北风”把薇安带到小镇。是“北风”吹醒了压抑的小镇居民。是“北风”带走了薇安的心灵枷锁。随着最后一次和煦“南风”的吹来。保守者体会到了精神自由的快乐。流浪者品味到了生活安定的幸福。二、“风”的意象分析（一）“自由”之风该影片中。“风”的意象主要象征自由。女主人公薇安在凛冽的“北风”中出场。茫茫天地间。观众看到的是一对披着红色斗篷的母女。她们显得渺小而又醒目。随着镜头的拉近。映入眼帘的是这对母女在风中艰难前行。然而第一次的“北风”还不能完全展示其“自由”之意。第二次出现的“北风”则直接揭露了其在影片中对“自由”的象征。此次“北风”意象并未真正出现而是借薇安之口进行的表述。当薇安讲述自己父母的故事时说到自己的母亲就是来自一个流浪民族。她的人民随着北风分发古老的菜谱。永不定居。到此观众终于明白薇安为何不辞辛苦。独自带领女儿到处漂泊。原来是为了延续其母亲的事业。同时“北风”意象所蕴涵的“自由”甚至是“漂泊”之意也在此得到了完整的诠释。随着第三次“风”的意象出现并刮走了薇安与其父母全家福上的母女二人后。可以说“风”在本影片中所蕴涵的“自由”之意已深入人心。观众意识到自由的人如同风儿一样。行踪漂泊。居无定所。然而。人人渴望的“自由”是否真如想象中那般无牵无挂。轻松惬意呢。其实并非完全如此。在影片中出现第四次“风”的意象时。观众可以感受到“自由”所带来的别样悲伤。这一次是薇安与其母亲在“北风”中前行。首先母女二人离开家庭时并未与薇安的父亲告别。而薇安父亲发现妻子与女儿不辞而别时落寞的神情让人同情其不能拥有一个幸福的家庭。同时母女二人旅途上的艰难步伐亦发人深省：以无法拥有家庭幸福为代价的自由是否值得。或许理想中的“自由”并非如表面那般洒脱。影片中第六次出现的“风”象征的自由之意依然明显。当时薇安正对小镇中老妇人——阿曼代的去世内疚不已。她站在湖畔。这时一阵“风”刮过。薇安似乎明白自己就应该如风般到处流浪。不应在此停留。于是暗下决心再次走上漂泊的旅途。次日凌晨。“狂风”依旧。薇安似乎听到呼啸的北风在呼唤她继续上路。于是她唤醒熟睡中的女儿打算离开小镇。母女二人在风中前行的景象又将重现。到此。观众或许有所感慨。自由如风的人物命运原来充满了艰辛与坎坷。影片最后对“北风”的一段描述再次点明了其所象征的“自由”之意：“但聪明的北风并不满意。风对薇安说还有别的村子需要拜访。还有需要的朋友。还有要打的仗。”（二）“风”带给小镇居民精神自由影片中。第一次出现的“风”是凛冽的“北风”。当时小镇居民正在教堂内听神父布道。突然烛光晃动。女士帽子上的蕾丝花边飘起。人们疑惑室内怎会有风。而且如此猛烈。紧接着画面切换到教堂外。“北风”把树叶吹上半空。把湖面吹开涟漪。同时也把女主人公的背影吹到观众眼前。而此刻的教堂内外风越来越大。甚至紧闭的教堂大门也“嘭”的一声被吹开。教堂内的安静被“北风“打破。这预示着小镇居民一直信奉的宗教传统开始受到威胁。值得注意的是。教堂内并非所有人都在全心全意听布道。有的小孩子在画画。有的中年男子忍不住打盹。有的神经质女人甚至在偷窃。可以说总有人有意识或无意识地在挣脱宗教的束缚。而摆脱束缚。获得精神自由对小镇居民来说却暂时只是一种无法企及的奢望。当然。能够自由漂泊的人往往也有一颗自由、不甘束缚的心。即行动上的“自由”必定伴随着精神层面的“自由”。正如薇安一样。她与小镇居民不同。没有宗教信仰。因此一开始在小镇受到了不公正的待遇甚至是排斥。正如薇安对女儿所说的“与众不同并非易事”。然而。在小镇中“自由”的思想一开始正如凛冽的“北风”一样难以让人接受。但也同时让人反思和清醒。可以说给沉闷的空间带来了新鲜的空气。（曹海燕。）小镇居民开始慢慢感受薇安带来的新奇与快乐。逐渐放开各种束缚。最终获得了思想上的解放。过上了自由自在的生活。影片中。自由的“风”不停地预示压抑人的宗教传统即将瓦解。首先。电影开篇第一次出现的“北风”就让教堂内做弥撒的小镇居民有些坐立不安。随后第五次出现的“风”又险些将镇长做祈祷时的蜡烛吹灭。镇长开始惶恐。随后。伴随着“风”一次次的刮起。小镇居民思想解放的迹象日益明显。当第六次“北风”呼啸而过时。镇上门窗乱响。让人仿佛听到了旧事物和旧思想支离破碎的声音。当第七次“狂风“来临。薇安决定离开小镇时。却看到镇上居民在其巧克力店中做甜点的一副其乐融融的景象。令人震惊。这说明小镇完全接受了薇安。人们思想得到了解放。而从中获得的精神自由以及所体现出来的快乐更是不言而喻。因此。影片中“风”的意象象征着思想解放及自由。而一次比一次猛烈的“风”才彻底刮走精神的桎楛。也说明得到精神自由之不易。（三）“风”带给薇安心灵自由对于看似自由的薇安。她的心灵其实也有一副枷锁。那便是妈妈的骨灰。她带着此物到处流浪。这使她永远像肩负使命一般奔波在漂泊的路上。以至于每到一个新的环境都要开始一段崭新且不易的生活。而女儿阿努克也早已厌倦了流浪的生活。幸运的是。影片中第八次也是最后一次“北风”吹走了妈妈的骨灰。带走了薇安的心灵枷锁。她终于可以卸下肩上的包袱。不必再苦苦追随妈妈的脚步。而影片此刻同样以“风”烘托人物心情：“北风也疲倦了”。可以说。此次的“风”赐予了薇安所需要的真正自由。即心灵的自由。因此这一次“北风”所蕴涵的自由之意更为深刻。影片最后一次“风”的意象是“南风”。它与之前出现的“北风”等不同。它带来了温暖。带来了女主人公的爱人。让薇安体会到了一个完整家庭的幸福。更坚定了安定下来的决心。然而。安定并不意味着放弃自由。“南风”依然象征自由。因为真正的自由并不一定表现在漂泊的旅途上。而是一个自由的心。不被束缚的精神和灵魂。能够自由享受生命的快乐便是真正的自由。影片中女主人公如此。小镇居民亦如此。因此。“南风”象征的自由意义耐人寻味。可以说是整部影片中“风”的意象的升华。三、结语诚然。电影《浓情巧克力》中巧克力为该片抹上了一道浓郁的温馨色彩。但以自由的精神与心灵感受美好生活却是本片更为深刻的主题。它反映了人性中更高层次的追求和理想。而往往深层次的需求却容易被麻木或压抑的生活掩埋。它需要提醒和启发。如片中被传统的宗教所束缚的小镇居民。他们渴望精神的解放。向往自由生活中的乐趣。但若没有让人清醒的“风”。没有风吹来的女主人公薇安。他们的渴望与向往便永远不会实现。同样。若不是“风”吹走女主人公的心灵枷锁。若不是“风”为她带来温暖。薇安也许永远无法拥有真正的自由。因此。象征“自由”的“风”这一意象在影片中寓意深远。耐人寻味。[参考文献][]M·H·艾布拉姆斯.文学术语词典[M].北京：北京大学出版社。：.[]皮进.海派女作家笔下的意象空间[J].船山学刊。（）.[]朱光潜.诗论[M].北京：生活·读书·新知三联书店。：.[]陈木茵.《伊坦·弗洛美》中的意象与主题[J].安徽工业大学学报。（）.[]LewisC.Day：ThePoeticImage[M].JonathanCape。：.[]曹海燕.电影《浓情巧克力》的隐喻意义[J].电影文学。（）.