《沁园春雪》原文【沁园春雪原文及注解】

沁园春·雪朝代：现代作者：毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。(余 通：馀)山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。(原驰 原作：原驱)须晴日，看红装素裹，分外妖娆。(红装 一作：银装)江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。【译文】北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华;唐太宗、宋太祖，稍逊关于校园安全的作文文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。【注释】北国：该词源于中国古代的分裂时期，如宋称辽、金为北国，东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。雪：这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。惟：只。馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。莽莽：无边无际。大河上下：大河，指黄河。大河上下，犹言整条黄河。顿失滔滔：(黄河)立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像(一条条)银蛇在舞动。高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。天公：指天，即命运。须：等到;需要。红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。分外妖娆：格外婀娜多姿。竞折腰：折腰，倾倒，躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。秦皇：秦始皇嬴政(前~前)，秦朝的创业皇帝。汉武：汉武帝刘彻(前~前)，汉朝功业最盛的皇帝。略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。唐宗：唐太宗李世民(~)，唐朝的建立统一大业的皇帝。宋祖：宋太祖赵匡胤(~)，宋朝的创业皇帝。稍逊风骚：意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。一代天骄：指可以称雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人，成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。成吉思汗(hán)：元太祖铁木真(~)在年统一蒙古后的尊称，意为“强者之汗”(汗是可汗的省称，即王)。后蒙古于年改国号为元，有关教师节的作文成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的蒙古帝国。只识弯弓射大雕：雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。俱往矣：都已经过去了。 俱，都。数风流人物：称得上能建功立业的英雄人物。数，数得着、称得上的意思。【赏析】前三句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，概括了辽阔的北中国天气极其寒冷。这里的“千里”、“万里”，不仅表达了“冰封”、“雪飘”的范围之广，也展示了伟人的气魄，作者之所以能放眼千万里，就是源于他有着博大的胸襟。接下来的是一个“望”字统领了“长城内外……欲与天公试比高。”这几句与前面三句构成总分关系。长城、黄河、群山、高原，是北中国最具代表性的四种地貌。望长城纵观南北是“惟余莽莽”，与“雪飘”照应;沿黄河横看东西是“顿失滔滔”，与“冰封”照应。这两句既写出了寒冷之非常，一个“顿”字，也写出了寒冷来临之迅疾。而群山的如银蛇在舞动，高原的似蜡像在奔驰，是用了化静为动的写法，把静态的群山和高原写动了、写活了，“欲与天公试比高”，表达了群山与高原不甘被大雪所覆盖的那抗争的态势。“须晴日，看红装素裹，风外妖娆”，那是对雪霁天晴的想象，是对美好景色的展望，此处是虚写，与前面几句的写景构成了虚实的结合。雪霁天晴的雪景是美好的，冰封雪飘下的北中国也是壮美的。这就是下阕首句所说的“江山如此多娇”。作者为了描绘这多娇的雪景，运用的写景手法是灵活多样的。有一组照应：“惟余莽莽”照“雪飘”、“顿失滔滔”应“冰封”;用了两个修辞手法：夸张、比喻;有三处视觉转换：先纵观长城南北，再横看黄河东西，继而远眺群山与高原;还有四对结合：总分结合、虚实结合、动静结合、形色结合。秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗，他们都是古代大一统的帝王，作者没有因为否定帝制就将他们贬得一无是处，而是首先承认他们都是曾一统过天下的英雄，但一个“惜”字表达了作者惋惜他们的美中不足：“秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚，一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕”，这里的“文采”和“风骚学习廉政准则心得体会”，原指代文学，这里却是“文治”，是治理江山有功劳的意思，与“文治”相对应的是“武功”，是疆场上夺取江山有贡献的意思。毛泽东的意思是，秦皇、汉武、唐宗、宋祖统一江山，结束纷争确实功不可没，可真正能治理好江山，能让人民安居乐业却不够。至于更擅于攻城略地的天之骄子成吉思汗那就根本不知道如何能安抚百姓让天下太平了。成吉思汗率领的蒙古大军，打仗确实有能耐，向西打到欧洲，向东要不是战舰遇到海难，估计日本早就成了“中国领土不可分割的一部分”了，那就根本不会出现今天所说的“钓鱼屿之争”。但蒙古大军所到之处，烧杀掠夺，令人闻风丧胆。欧洲人称中国为“china”，一个意思是瓷器，另个意思就是“野狼”，就是意味蒙古大军像野狼一样疯狂。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，这一句才是下阕真正要表达的意图。那些古代英雄都是视天下百姓为子民的“家天下”帝王，随着帝制的消灭都已成为了过去;蒋中正政府不顾国家的安危，不顾人民的死活，也必将被历史所淘汰;要想建设真正的人民民主国家，让人民真正成为国家的主人，只有靠坚定的共产党人和他们领导的人民大众。