红楼梦《贾惜春》解读
第四十九回贾惜春上回说贾敬，这贾敬身上的疑点可不仅仅是他莫名其妙丢掉的进士出身；我以为他身上最大的疑点乃是惜春。惜春同样是个容易被人遗忘的角色，她似乎应该是大观园众姐妹中最小的一个。前面我们说林黛玉一进贾府时只有六岁，但书中对她的形容样貌、言谈举止已经有了详细的描述，而对惜春则是“第三个身量未足，形容尚小”。可见这惜春撑死了也就四五岁，而这个四五岁的小丫头却是贾珍的亲妹妹，也就是贾敬的女儿。贾蓉当时有十六七岁，假设贾珍也是十六七岁成的亲，那么贾珍此时至少就该有三十四五岁，如果贾敬同样是十六七岁结婚，那么这会儿贾敬怎么也得有五十二三岁了。而贾敬只有贾珍与贾惜春两个孩子，并不曾见有第三个出现，那么也就是说贾敬时隔三十年，老树发新芽又生了个小娃娃，贾惜春。不过五十多岁的男人发个新芽不稀奇，可五十来岁的老蚌想怀珠可就不那么容易了。贾惜春的妈是谁？书中借冷子兴之口特别强调：“二小姐乃是赦老爷姨娘所出”，“三小姐政老爷庶出”，唯有“四小姐乃宁府珍爷胞妹”；有人怀疑惜春和贾珍同父异母，这是绝对不可能的，君不见冷子兴接着又说了贾敏“目今你贵东家林公的夫人，即荣府中赦、政二公的胞妹”。可见“胞妹”二字在冷子兴的概念里那绝对是一母同胞的亲兄妹，所以我们完全可以断定理论上贾珍和贾惜春是同一个妈。而惜春是“因母早逝”才被贾母接到荣国府抚养的。那么问题来了，就算我们假设贾敬是个情种，对发妻一往情深，老婆死了，他也万念俱灰，所以才去和道士们胡羼；那尤氏呢？尤氏这么能干，为什么不能长嫂为母呢？何况又不必像寻常的小户人家那样凡事都得亲力亲为，为什么反而是贾母收留了惜春呢？而惜春的日常生活中，从未和贾珍有过任何交集，连薛蟠那样胡作非为的呆霸王出差还会给妹妹买点纪念品，书中第三十五回更是细心了“妹妹的项圈我瞧瞧，只怕该炸一炸去了”。又说：“妹妹如今也该添补些衣裳了。要什么颜色花样，告诉我。”贾珍一个场面上的人，难道不及薛蟠这个混世魔王？贾珍的小厮是惜春的丫鬟入画的哥哥，这兄妹俩隔着重重关卡还私下往来呢！身为一族之长的贾珍，看他分配年货时的风采，也算是面面俱到，颇有长者风范，连打点送贾母的针线礼物，看戏时赏人的零钱都无不想得周到，却是对自己的同胞妹妹从无半点关照。尤氏也一样，到大观园逛过无数遍，却从来不曾专程去看望一下亲小姑子。尤其是无论是秦可卿死还是贾敬死，这一切仿佛都与惜春无关。就算惜春再小，到贾敬死的时候已是书中第六十三回，第四十五回时，林黛玉已经自称十五岁了，第六十三回恰是《寿怡红群芳开夜宴》，一群人扎堆过生日，虽说书中并未交代具体年龄，但从第四十五回到第六十三回又不知过了几度春秋了；这惜春到了第六十三回，怎么说也该是十五六岁的人了（或许更大），她亲爹死了，既不见尤氏派人给她报丧，也不见她有什么送终尽孝之类的描述。总之，曹公仿佛把这个宁国府唯一的正牌大小姐忘得一干二净了。当然，他老人家这一部书玩了十来年，是绝对不会忘了任何一个人的，不写就是要埋下伏笔，可惜如今无从得知了！也好！听凭各路大神自由发挥、任意想象了。书中只说尤氏是贾珍的继室，而对贾珍的原配是谁、怎么死的都不曾提及，只在第六十八回《酸凤姐闹翻宁国府》时王熙凤骂过贾蓉一句“你死了的娘阴灵也不容你”。我小时候看过一出戏，叫《李慧娘》，从那出戏开始我才明白，原来所谓的鬼都是横死的，那善终之人是不入鬼道的，只有一股怨气郁结于胸，才能有所谓的阴灵。所以我有个大胆的设想：贾珍的原配会不会是和秦可卿一样，自缢身亡？秦可卿的死是历史的重演，所以贾珍难以自抑的悲才会过分得如此令人匪夷所思。此话怎讲？且待下回分解。
《城东早春·[唐]杨巨源》原文与赏析
[唐]杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。本诗作者杨巨源(约年在世)，字景山，河中(今山西永济县)人，贞元五年()进士，以第二人及第，为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士、礼部员外郎，出为凤翔少尹，复召为国子司业，年七十以河中少尹致仕归。工诗，为后进诗人所师事，作诗讲究声律，有《杨少尹诗集》行世。这首诗写诗人要有敏锐的感觉，善于见微知著，而其深旨可概其他，所以具有哲理性。诗的起句“诗家清景在新春”，出语平直，迳揭题旨。诗人笔下要描绘“清景”，才能不落熟套，不入俗套，才会有新貌、新意。要写“清景”，就必须把握时机，抓住“新春”时节。次句“绿柳才黄半未匀”，具体说明这是“新春”时节的“清景”。柳叶初绽，呈嫩黄色，而嫩黄的幼芽还未普遍萌发，故称“半未匀”。刘禹锡的《竹枝词》写：“迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台。”王安石自称他诗体改革的一首绝句：“南圃东冈二月时，物华撩我有新诗。含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。”这正是一种“清景”。诗的后两句为前两句作对比，缘此出理。“若待上林花似锦，出门俱是看花人”，上林本是长安西北的上林苑，这里概指园林。等到花团锦簇，到处万紫千红时，人人都来游春赏花，这时认识春光之美已不为奇了。只有风起于青苹之末时就觉察到风的人，才具有识见和敏感，待到摧林倒木的大风来了才觉得有风的人，那是迟钝的，甚至是麻木的。这首《城东早春》显然不在于描春色，而在于借春景说理。其理也不仅局限于“诗家”，而且可以给人以广泛的启发。观察人和事要有洞察力，善于发现苗头。只有当事物还在萌芽状态时，就发觉其将发展成大气候，才显得有眼力。对待人才亦复如此。杜荀鹤的《小松》诗就指出这种现象：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”等到卓有才干后人们才认识他、承认他，而在其幼苗期往往不为人注意，甚至加以践踏。杨巨源这首诗的意旨就在此。
