大家有没有阅读过水浒传,那么有没有写过关于水浒传的读后感。这次漂亮的小编为您带来了《水浒传》读书心得精选篇,希望大家可以喜欢并分享出去。
读完《水浒传》,
我不禁感慨万千。
看梁山第一头领宋公明,
开始觉得忠义两全,然后又觉得他真能忍,其他官员欺负宋江,宋江也不说一句话,不反抗一次。
但是事情出现了转机,
晁天王为报答救命之恩,好心好意让宋江坐第二把交椅。从此,吴不离宋,宋不离吴的局面开始了。
宋江是个有义的人,但是又为何又做出架空晁盖,毒死黑旋风等不义之举呢?很简单,宋江是个小小芝麻官,
没什么理想,能在江湖上混个“及时雨”“山东呼保义”等称号就已知足。但后来上梁山,
做了副寨主。权力大了,想法也就膨胀起来。
还想弄一个忠义两全的高境界,所以总想着招安。宋江也是好汉中最不洒脱、最不自由的、每每捉来的有名望之士,宋大哥总是有着三部曲。
一是喝退绑绳的小卒。
二是亲自解绳。
三是鞠躬倒茶。
真能收获人心,也不嫌麻烦。
可见,在创业之期,
宋江还是“他时若隧凌云志,
敢笑黄巢不丈夫”的。说道洒脱还数二龙山老大鲁智深。打镇关西犯官司,是为了救一对并未有交情的父女。后来当了二龙山一把手,
相邻的还有桃花山和白虎山。
这两个山头与二龙山绝对不在一个层次,但鲁达并没有兼并山头的意思,何等洒脱!再后来,
武松要跳槽,不跟二龙山干了,
鲁提辖顺水推舟,接受了宋江的“招降”。晁天王一看不高兴了,这不是明摆着抢老大的风头嘛!
负气要带兵打仗,又中毒箭身亡。宋大哥一门心思想招安,
可以说吴学究起了极大地作用。吴用真阴,
乃真小人也!晁天王在世之时,他远晁亲宋,二把手和三把手联合对敌晁盖。
还有朱武,朱武的本事和吴用差不了多少,
可人家智多星排天罡第三,朱武呢?别说第三,连天罡星也没混进去。神机军师当初可是少华山坐第一把交椅,
为什么不能得到重用呢?很简单,
嫉妒之心人皆有之,
吴用唯一可抗争的只有朱武,于是,把朱武调到卢俊义的手下,
卢俊义是副手,
不敢,也不能与宋江抗争,朱武知道有聪明也没地方使。梁山招安,朱武找公孙胜求仙去了。
而吴用、花容吊死在宋江墓前,林冲郁郁不得而终,
真可谓聪明反被聪明误。而鲁达、武松这等莽汉,反而明哲保身,
善始善终。当然,
最聪明的还属燕青,
没有受到迫害,
挑着一担金银财宝走了。宋江的确是忠,只可惜愚忠,
还害着一帮弟兄上刀山、下火海。只活得二十三人。
是非功过,难以评说。
总之,读完《水浒传》,
真不亏是我国四大名著之一!
乍一看,林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。
林冲身上,似乎有《三国》中三个人物的影子:相貌如张飞,
身手如赵云,一开始忍辱求全的性格象刘备。
说到林冲有像张飞的地方,
有人也许会感到突兀,觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头,
和《三国》中性如烈火、暴躁鲁莽的猛张飞实在挨不上,要说李逵像张飞还差不多。
但列位看官当还记得林冲的绰号是什么,是“豹子头”,第七回中他一出场,就说他的相貌是“豹头环眼,燕颔虎须,
八尺长短身材”,和《三国》中所写的张飞相貌“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须”完全相同,
就连兵器,也和张飞一样,是丈八蛇矛,
此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时,书中也有诗说“满山都唤小张飞,
豹子头林冲便是”,这些都说明,《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞,甚至还可以推断,
在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里,说不定林冲真就是个张飞型的人物(《大宋宣和遗事》里有林冲的名字,绰号就已经是“豹子头”,
但没有他的独立故事),但到《水浒》成书时,已经有了个猛张飞型的黑李逵要写(在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里,李逵形象已与《水浒传》中的十分接近),
于是,就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事,并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。
列位看官当还记得,林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的,
可以说,林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物--王进和林冲--的颇为相似的命运:他们都是禁军教头,
都武艺高强、无辜善良,都是很理想的国家良将,却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害,
一个被害得远走异乡,一个被害得家破人亡,最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇,然后蹿入草泽。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比,
传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。
中国古典四大名著之一的《水浒传》,总算被我啃完了,好辛苦啊!
不过,我从书中明白了许多道理。
《水浒传》作者是明朝著名的小说家施耐庵,书中以梁山条好汉的人生历程和命运归宿为线索,展现了北宋末年奇瑰迷人的社会画卷。
《水浒传》最突出的特点是表现在英雄人物的塑造上。
书中描写的人物,有名有姓的多位,
无名有姓的多位,
书中提到但没有出场的有多位,
共计多位,是世界上一部描写人物数量最多的小说。书中的典型人物个性鲜明、有血有肉、栩栩如生。不必说及时雨宋江和小旋风柴进的仗义疏财、行者武松漂亮的醉拳,也不必说鲁智深大闹野猪林、吴用智取生辰纲、林冲风雪山神庙,
单说那黑旋风李逵,就足以叫我折服。李逵,家境贫寒,除了两把板斧,
一无所有。他性格鲜明,
没有任何心机,对梁山聚义大业尽心尽力。
李逵是个孝子,为了给死于虎口的母亲报仇,曾一口气杀死四只老虎。他虽然有些鲁莽,动不动就发火,
遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打,但却有一种“富贵不能淫,贫贱不能移,
威武不能屈”的英雄气概,有一种愿意为亲人朋友两肋插刀的侠肝义胆。李逵的这一点让我尤其感动。
我想,假如李逵来到我们的身边,也一定会有很多人成为他的粉丝。
这不是因为他身强体壮、力大无穷,
而是因为他对亲人、对朋友忠心耿耿、情深意重。在一些人眼中,也许这只是芝麻大的优点,但这却是人间最淳朴的真情。我们清楚地记得:在去年的抗疫大战中,
有多少英雄的白衣天使,有多少最美的逆行者,有多少普通的劳动者,大家素不相识,
甚至看不清对方的面容,却在一起并肩作战,组成了无所畏惧、众志成城的抗疫大军,谱写了惊天动地的抗疫史诗。这力量来自何处?
来自于人间的大爱,大爱无疆,
大爱无痕。一方有难,八方支援,这是我们中华民族的悠久历史和光荣传统。
有爱才有希望,有爱才有力量,有爱才有温暖。只要人人都献出一点儿爱,
这世界将变成美好的人间。
在我们的生活中,
也许一句简单问候,或者一个会心微笑,
或者一只援助之手,就能让人温暖胸怀、增添力量。
孟子云:“爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。
”让我们都多一点爱心吧,不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华。
在《水浒传》里面扈三娘算得上一个很出众的人物,不用说那勇冠三军的武艺,英姿飒爽,英气逼人的气势,
就那一张漂亮的脸蛋也已经很出众了。
但她依然逃不过求生的欲望,即使受尽屈辱,生存在仇人威吓之下,她也没有反抗,
因为她想活着。
估计她的思想就是我们市井小民的思想:好死不如赖活着。
如果只是被捉上了梁山那就罢了,技不如人,林冲是活捉了她,不过也没什么不好意思的,
林冲可是五虎将里面名列前茅的人物,别说一个女人,就当时的山大王们十个八个在林冲面前也只有挨打的份。
但扈三娘和梁山有着不共戴天的仇恨啊:灭门之仇,
杀夫之仇,被逼迫着嫁给品质恶略的矮矬丑等,我们具体看看都有那些不可调和的仇恨。
一,当扈三娘轻松打败了那个卑鄙无耻的王英之后,
本来想活捉宋江,不料被路边杀出的林冲活捉,
这也算够倒霉了,也许这就是宋江设置的计谋,把自己当做鱼饵而已。
但已经投降的扈三娘的家人却没有得到任何的保护,
甚至被全家灭门。估计有的人把所有责任都抛给了李逵,说李逵是个大老粗,其实大家想想,有那个人有胆量把正要招降的将领家满门杀害,
那还投降个啥呢!只能结下了深仇大恨。然而扈三娘却很听话,因为她知道自己敢说半个不字,
就会小命不保,她想活着啊,只能说她是贪生怕死罢了。
二,杀夫之仇,
祝彪是扈三娘的未婚夫,已经被活捉了的他却被李逵一斧子砍死,这不但是杀俘虏,
而且是杀自己人的未婚夫,这不是欺负人吗?
但扈三娘继续忍受着杀夫之痛,并且杀夫的仇人就在自己眼前,
而且很活跃,很得意。为了生存,
她也只能装作看不见,说不定还要喊一声仇人铁牛大哥呢,这是何等的耻辱啊,但贪生怕死的扈三娘却慢慢习惯了。
三,被迫嫁给王英,这个王英本来就是个地痞流氓,好色之徒,本事不大但天生变色龙性格,
也是宋江的一条狗。
曾经吃人心肝,这种人和低级动物有什么区别吗?
王英曾经为了刘高的老婆,想要杀掉自己的结义大哥燕顺,你说这种重色轻友的人谁能信任他呢?但宋江信任他,因为王英有当哈巴狗的潜质,
见奶就是娘的性格,宋江可以给王英扔骨头啊,王英是狗吃了骨头就要帮宋江去咬人啊。
结果扈三娘就当了一根骨头,被扔给了王英这条狗,宋江哈哈哈大笑,感觉自己干的很完美啊。
然而,
在深仇大恨面前,扈三娘没有一点报仇的意思,在仇人面前还要喊对方哥哥,虽然这个结局让人有点为扈三娘感觉不值,但无奈扈三娘天生贪生怕死,
为了生存尊严在她眼里已经不算什么了。
当合上《水浒传》最后一页时,我长长地舒了一口气,心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着,
感动着。那一个个个性鲜明的角色印我的脑海,挥之不去。急公好义的宋江,
智慧多谋的吴用,豪迈大力的鲁智生,武艺高强的林冲等等,
栩栩如生、活灵活现。
全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义,以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。一、鲁智深、林冲、武松等好汉上梁山前的个人经历;
二、宋江在发配途中与各路好汉的奇遇以及最终上梁山的经历;
三、宋江带领梁山进行的几场战役;四、原首领晁盖去世后,宋江确立梁山首领地位以及大聚义的故事;五、大聚义后与官军的战斗以及受招安;六、征服企图进犯的辽国;
七、打败割据势力田虎、王庆;八、在江南与割据的方腊作战并死伤大半,
全书在悲剧性且引人深思的氛围中结束。
读完《水浒传,
》印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。宋江在种种威逼利诱之下,
仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;
林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。
在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,
却很少有人能够做到一个义字。
一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中,
给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
古往今来有多少英雄好汉,
舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,
因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我们中华民族,
是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,
誓死不屈,
才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,
黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,
是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人,
可以不相信神,却不可以不相信神圣。
在书的世界中,
我忘记了时间,只是为那一个个故事感叹,
在书的世界中,
我忘记了空间,任思绪随那些好汉心神往之。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》,号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,
揭露了封建社会的黑暗和腐朽及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,
各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,
积极参加劫取“生辰纲”的行动,从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。
鲁智深是个军人的官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,
结果被逼上山落草。
武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,
终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。
“智多星吴用”几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉和戴宗一起被押赴刑场,
快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败,第三次攻打祝家庄时,
吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,
救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋,屡建战功。
受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,
与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,
杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,
挥着斤重的禅杖上阵杀敌。
通过多次读这本书使我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。
这的确是一本非常耐人寻味的一本好书。
武松没有想到,自己失了哥哥,没了嫂子,
却在十字坡,拜了张青、孙二娘为兄嫂,这对武松道是个安慰。
张青本想让武松杀了两个差人,去二龙山投奔鲁智深,
武松对此却有一番道理。
这两个无名无姓的公人,
有别于水浒传中押送林冲、卢俊义的董超、薛霸,这两人对武松是小心伺候,
关照有加,武松没有杀之的道理,不杀这两人,
可见武松做事是极有分寸的。
这二个公人得到了武松的信任,也得了些钱财,关键的时候还保了性命,就连宋江的那些案底也知晓。
武松到了孟州牢城营,
这里地名叫安平寨。可安平寨乲不平安。一到安平寨,
那些犯人就告诉武松了许多事,新到的犯人,一要有人情关系,二要用钱买通,不然,
按大宋的规定是要吃一百杀威棒。
这个规定,始于太祖武德皇帝,
但它成了吏员们的生财之道。果然,差拨官明火执仗的前来索要钱财,
武松羞辱了这差拨官,惹得差拨官大怒。接着,武松被带到差拨官的领导管营相公处,
这管营要为武松找些借口,
不打这杀威棒,但武松并不买这个人情,
管营不但没有被打这一百棒,反而让武松住了个单人间的牢房。众犯人认为,武松如此傲慢,
得罪了这些人,是凶多吉少,乲告之武松,这牢营中还有“中盆吊”、“土布袋压杀”等用来杀不听话犯人的手段,
可能武松会中这些招。奇怪的是,
武松不但住了单间,没有被打一百棒,也没有被暗算,更奇怪的是,当天不但有好酒菜伺候,
还有人伺候他洗浴,
武松不解。
接下来一连三天,天天如此。武松按捺不住心中的狐疑,当送酒饭的人再来时,
武松定要问个水落石出。原来是管营家的公子安排的,本打三个月半年之后再告之真相的,因武松执意要知道究竟,这样,
幕后人物出场了。
这个幕后人是管营的儿子施恩,施恩本想让武松养好身体再说下文,
没想到武松是个急性子,
更何况,武松是气壮如牛,豪气冲天,为了证明自己,
在天王堂前,武松当着施恩和许多囚徒的面,将一几百斤重的石墩,玩于股掌之间,玩得高兴,
也是要报答,武松表示,愿意为施恩两肋插刀,
但不能是见不得人的事。
原来,施恩对武松的所为,
是有事相求,而所求之事就是一桩黑吃黑的游戏。
武松因施恩的所施之恩而陷入一场是非之中,这就应了“拿人的手短”那句老话。
《水浒传》具体描写的是以宋江为首的农民起义的故事。因起义时声势极盛,
就在民间产生了许多的奇闻异说,
流传中不断得到无名作者的加工修饰。
施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。因流传广泛,
被定为四大名著之一,与《西游记》、《三国演义》和《红楼梦》并驾齐驱。水浒传主要写了单将在水浒梁泊聚义后,受到朝廷招安,
后来大败辽军,
并在与方腊的战斗中死伤大半。表达了作者对宋朝朝廷腐败的愤懑之情,歌颂了勇于反抗封建统治的勇士形象,同时也印证了“那里有压迫,
哪里就有反抗”这句至理名言。
其实读过水浒传的人不难发现,水浒传是由忠、孝、侠、义这四个字穿起来的。如果没有忠,也就不会有梁山好汉保家卫国;
如果没有孝,
也就不会有李逵独斗四虎;如果没有侠,也就不会有鲁智深拳打镇关西;如果没有“义”,托塔天王晁盖也就结识不了那么多好汉,
也就不会有刘唐的投奔,
也不会有智取生辰纲,
更不会有梁山的聚义……
作者十分注重对人物的刻画,传神地表现出梁山单将各自的鲜明形象,比如说文章的中心人物——“及时雨”宋江,
宋江这个人的形象很复杂,也是作者刻画最成功的一个人物,
不能用一个准确的词来形容宋江,我们可以说宋江生为反抗,也可以说宋江死为朝廷;
可以说宋江足智多谋,也可以说宋江阴险狡诈;可以说宋江待人真诚,也可以说宋江阴奉阳违……
作者在故事情节的编排上也很是新颖,前半部分介绍英雄各自情况,
后来这些英雄慢慢被穿起来:梁山聚义,朝廷招安,保家卫国,吊足了读者的胃口,
让读者像是坐过山车时一样惊险、刺激、欲罢不能。
水浒传的另一特点就是语言形象生动、细节描写突出到位。比如说青面兽杨志北京斗武那一回,对周谨、杨志的外貌以及心理、动作描写十分细致,巧妙运用对比手法,把杨志的宽广胸怀与周谨的小肚鸡肠形成鲜明对比,
给人极其深刻的印象。
我十分欣赏梁山好汉的侠义,
仗义疏财,若是现代社会每个人都像梁山好还一样侠义,
我想也就不会出现老人在马路山跌倒,却无人敢扶的事件;若是现代社会每个人都像梁山好汉一样仗义疏财,我想世界上也就不会有那么多人由于饥饿而死亡。
“书中自有黄金屋,
书中自有颜如玉”,
让我们一起翻开水浒,走进水浒,了解水浒!
今天读完了《水浒传》,掩卷沉思,我不禁感慨万千。为里面的人物的命运叹息。
水浒一百零八个好汉,个个都被逼上梁山,
深感宋江义重,皆留下来效忠宋江,后来受招安后,破大辽,收田虎、王庆、方腊等贼人。
从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个,
最后面见皇上的也只有二十七个。可是他们为国家换来太平后,
朝廷却奸臣当道,最后个个都死了,神聚蓼儿洼。
宋江等人的命运是悲惨的,可这一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孙胜、李俊、武松、柴进等。他们大都是在完成大业后,
急流勇退,没有做官,不受奸臣迫害,以致他们都快乐的、舒心地生活着。
相比起宋江、卢俊义他们都被药酒害死,他们的命运不就好很多了。
其实人生需要的也是这种能够急流勇退的精神。急流勇退,
需要的是对功名利禄的舍弃,对平静生活的向往,还要有自知之明,知道当前局势,知道该退时就退,
知道退一步海阔天空。而有的人在最高点却不退下来以致于丧失生命。韩信就是个很好的例子,刘邦的天下大部分都是韩信打下的,
但是韩信的功劳实在是太大了,功高震主,最后被吕后杀害,像这样的例子还有很多,
这边就不指出了。而适时的退却却能让自己获得更多。张良大力辅佐刘邦,
为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础,刘邦称他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。当天下已定,
四海归心时,也正是他该享受容华富贵的时候了,可是,在刘邦预备赐予他五千户时,
张良却断然拒绝,
放弃功名利禄,请求作一个小小的留侯。他曾说道:“今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,
此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游。
”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”,欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实,欲以退让来避免重复历史的悲剧。事实的确如此,随着刘邦皇位的渐次稳固,
张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位,遵循着可有可无、时进时止的处事准则。在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中,张良极少参与谋划。
在西汉皇室的明争暗斗中,张良也恪守“疏不间亲”的遗训。
功成身退,是张良的选择,
尽管身后投来的是惊异的目光,但事实证实,
他的选择是对的,“狡兔死,猎狗烹”,不久,
韩信被斩,彭越被杀,
而张良得以保全。他放弃了暂时的功名,
安享晚年,张良的机智谋划、文韬武略流传百世,千古流芳。
可见急流勇退是多么有聪明的一个选择啊,
物极必反,当人们在最高处的时候适时地退下来,不仅不会对个人的利益有影响还会让自己的生活更美好。
在成长过程中,无数本书滋养着我,
伴我度过漫漫长途,我对书的渴望就像鱼对水。有人说读一本好书,
就像交了一个益友,当一本书真正融入你的心里,你就会有这种感触。
今年暑假,
我拜读了名著《水浒传》。
虽然以前看过电视,
但看的是热闹。
而书中细致精彩的描绘,让我对水浒英雄的忠、信、义,有了更深一层的理解。还有宋江的领袖才能,吴用的神机妙算,
李逵的粗鲁莽撞,鲁智深的侠肝义胆,武松的神威神勇,林冲的骁勇善战,燕青的伶俐机灵……他们每个人的遭遇都险象环生,
扣人心弦。
那一个个个性鲜明的角色印在我的脑海,挥之不去。直到现在,
我依然为他们的结局而感叹。但转念一想,觉得又能怎样呢?或许那已是最好的结局了。
那个时代成就了他们,却也毁灭了他们。但到最后,他们的情也依然存在,想起吴用、花荣随宋江自杀,
我眼中便盈满了泪水。
一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八位好汉,
为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字。为人民除暴安良,出生入死,
也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,
有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
现实中,“义”字也渗透到我们的生活。
对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,
就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,
多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,
誓死不屈,
才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,
是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。
当前,我们青少年最主要的任务就是珍惜时间,努力学习,将来把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。
