牟尼 摘自：丁福保佛学大词典 （术语）Nuni。译曰寂。又作寂默。寂静。有二解：一就事。一就理。就事而解。则悉多太子始入劫毗罗城时。使诸释子寂静无言。故父王附以牟尼之称。又出家后常修禅行。而寂默无言。故从时人受牟尼仙之号。牟尼本为静止身口意三业之学道者之尊号。通于内外之称号也。毗奈耶杂事二十日：‘是时菩萨乘四宝舆。无量百千人天翊从入劫比罗城。诸释迦子。体怀憍慢。立性多言。菩萨入城。皆悉默然牟尼无语。王见之已。报诸臣曰：诸释迦子体怀傲慢。立说多言。太子入城。皆悉默然牟尼无语。应与太子名名曰：释迦牟尼。此是菩萨第二立名。’佛本行集经二十曰：‘菩萨行路。谛视徐行。有人借问。默然不答。彼等人民各相语言：此仙人者必释种子。因此得名释迦牟尼。’玄应音义十八曰：‘牟尼。经中或作文尼。旧译言仁。应云茂泥。此云仙。仙通内外。谓久在山林修心学道者也。’仁王经合疏上曰：‘牟尼者名也。此云寂默。三业但寂默也。’理趣释下曰：‘牟尼者。寂静义。身口意寂静。故称牟尼。’就理而解。则佛与三乘之圣人所证之法名寂默。依之而称佛为牟尼。盖佛及阿罗汉之通称也。唯识论十曰：‘大觉世尊。成就无上寂默法。故名大牟尼。’俱舍论十六曰：‘无学身语业名身语牟尼。意牟尼即无学意。（中略）何故牟尼唯在无学。以阿罗汉是实牟尼。诸烦恼言永寂静故。’大日经疏一曰：‘牟尼者。是寂默义。言佛身语心皆究竟寂灭过言语地。以对二乘小寂。不可为譬。故云大牟尼也。’同十二曰：‘牟尼者。寂默义也。常寂之土。微妙寂绝。幽深玄远。不可以言说之。如是法界寂然大灭度法。唯佛一人究竟清净。故名牟尼也。’同十三曰：‘牟尼。是佛都号也。’宗轮论述记曰：‘牟尼者。此翻为寂。寂烦恼故。寂生死故。处大涅槃得寂灭故。寂诸戏论证真理故。’唯识述记十末曰：‘梵言牟尼。此言寂默。寂默法者离言法也。或离过故名为寂默。通三乘解。成一切法性相离言不二法门。名为寂默。’更多：sbmcx/