《顾况·宫词》原文与赏析

《顾况·宫词》原文与赏析 顾况玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水精帘卷近秋河。宫词以宫女生活为素材，是古代诗歌的一个专体。其间涉及怨情的称“宫怨”。这首诗不明题“怨”，诗中情景也似乎与怨无关。但读来却有味外之味。玉楼天半，几近九重，是宫中情景，不同于寻常的富贵人家。那么其上四起的笙歌，也非寻常舞乐，应是宫中的乐曲，所谓“此曲只应天上有”。“玉楼天半起笙歌”七字，就写足了宫廷华贵气象。次句进而写宫嫔笑语，其乐融融。这笑语笙歌，由“风送”传闻，大有“咳唾落九天，随风生珠玉”之致。一个“和”字，含有多少开心与惬意。而下句“月殿影开”四字，既象是写月出，写天上广寒宫(遥望只见其“影”);又象是写月照，写人间清暑殿(月夜故有“影”)。或者干脆是以模糊语言，将天人合一。末句中卷帘的主人公是嫦娥还是宫嫔，读者也似乎有些混同莫辨了。承上二句看，这仍是写宫中，“水精帘卷近秋河”，回应篇首的“玉楼天半起笙歌”，一以见宫殿建筑之高，二则见笙歌罢后更为澄澈的境界。在此清风明月之夜，宫中似乎只有欢乐，只有和谐，著不下半个儿“愁”字，起不了一丝儿怨情。它幽绝清绝，绝类广寒。诗中清景，令人陶醉。然而，“秋河”云云，又令读者想到隔在两岸的牛郎织女，联想到夫妇的不得团圆。这是在我国具有的特定文化背景上必然发生的联想。于是诗人又似乎在借此暗示和微挑着什么。叫人感到，即便是嫦娥吧，卷帘望河，也不免勾起“碧海青天夜夜心”; 何况活生生的女人，更何况女人中的“宫嫔”。看来这片欢乐和谐的氛围，也就有了那么一点儿抑郁和不和谐的因素。似乎诗中隐隐有一个人在，这就是“宫词”的女主人公，她或许在“宫嫔”之中，或许遥置别殿——那天半笙歌、风中笑语、月夜漏声、帘外秋河都是她所闻所见。其所感呢?诗人不肯说。可无论她是得宠忧移，还是失宠愁生，对此天河，都不能无动于衷。尤其是后一种情形。这在诗中并非无迹可求： “月殿影开”，反见望月者之怅触;“夜漏”不尽，又暗示长夜难捱;最有挑拨性的还是帘外“秋河”，使人想到佳期难逢，两情阻绝。“近秋河”是写景，又是微妙的抒情。如果这宫女是在别殿，长夜不眠，偶然卷帘，不意见此“秋河”，此刻又闻“风送笑语”，她将何以为情呢? 《红楼梦》第十八回写元妃省亲，与母亲、祖母呜咽对泣，称宫中为“那见不得人的去处”，真是一语道尽宫人心曲。联想起来，最觉有味。这首诗的佳处就在于，诗人著意地描绘着优美、明快、和谐的情景时，只用“闻夜漏”、“近秋河”等字面作不经意的暗示微挑，使得上述情景下自然流露出一点儿阴郁失调的内涵来，让人细细品味，感受极深。这就叫“微婉”。

散文赋《秋水》原文与翻译、赏析

散文赋《秋水》原文与翻译、赏析 《庄子》秋水时至，百川灌河②，泾流之大③，两涘渚崖之间，不辩牛马④。于是焉河伯欣然自喜⑤，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目⑥，望洋向若而叹曰⑦：“野语有之曰⑧，‘闻道百⑨，以为莫己若’者⑩，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者()，始吾弗信;今我睹子之难穷也()，吾非至于子之门，则殆矣()。吾长见笑于大方之家()。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也();夏虫不可以语于冰者，笃于时也();曲士不可以语于道者，束于教也()。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑()，尔将可与语大理矣()。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚();春秋不变，水旱不知。此其过江河之流()，不可为量数。而吾未尝以此自多者()，自以比形于天地，而受气于阴阳()，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多()! 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎()?计中国之在海内()，不似稊米之在大仓乎()?号物之数谓之万，人处一焉();人卒九州()，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似豪末之在于马体乎()? 五帝之所连()，三王之所争()，仁人之所忧，任士之所劳()，尽此矣()。伯夷辞之以为名()，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎()?”〔注释〕①本篇节选自《庄子·秋水》。秋水，是本篇开头二字，用作篇题。秋水，华北的雨季在秋天，雨季一到，河水暴涨，称为秋水。时至，按季节到来。时，指时令、季节。②百川，泛指河流的众多。川，河流。河，黄河。③泾(jing京)流，畅通无阻的流水。泾，通。④两涘(si似)，两岸。渚(zhu主)，水中的沙洲。崖，高岸。辩，同“辨”。⑤于是焉，同“于是乎”，意为因此么。焉，语气词。河伯，黄河之神。相传姓冯(ping凭)名夷。欣然，高兴的样子。⑥旋，掉转。面目，指头部。⑦望洋，也作“盳洋”、“望羊”，仰视的样子。若，海若的简称，海神名。⑧野语，俗语。⑨道，道理。百，泛指事物之多。⑩莫己若，没有谁比得上自己。若，如，像。己是若的宾语。()且夫，发语词，常用于一个论点的开头，表示将进一层发表议论。少(shao)，作动词用，意动用法。即“以……为少”。仲尼，儒家学派的创始人孔子的字。轻，也是意动用法。即“以……为轻”。伯夷，商代末年孤竹君的长子。起初孤竹君指定次子叔齐作为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给他，他不肯接受。后来兄弟两人又反对周武王伐商，以不食周粟表明自己的忠心，结果都饿死在首阳山上。所以古人称他们为义士。()，穷，尽。()殆(dai代)，危险。()长，长久，永远。大方之家，明白大道理的人。()拘，束缚，局限。虚，同“墟”，指居住的地方。()夏虫，只有在夏天才能生存的昆虫。笃(du堵)于时，被生活的时令所限制。笃，作固解，引申为限制、局限。()曲士，乡曲之士，指见识寡陋的人。束，拘束，束缚。()尔，你，你的。丑，鄙陋，低劣。()大理，大道理。()尾闾(lu驴)，相传是海底排水的地方。泄，泄漏。已，止。虚，空。()江河，长江、黄河。()自多，自满。()自以，自知。比形，具有某种外形。阴阳，这里指气而言，中国古代有一派哲学家认为：世界万物都是因阴阳两气的交互作用而产生的。()方，正。存，这里指存有……想法。奚，怎么。()礨(lei磊)空，小孔穴。一说是指蚁穴。大泽，大湖泊。()中国，指当时黄河中下游一带的中原地区。()稊(ti提)米，小米粒。大仓，储存粮食的大仓库。()号物，称呼物品。数，多。人处一焉，人类只不过是居于万物中的一种。处，居。下文的“人处一焉”，是说个人只是九州所有的人中的一个。()卒，尽、所有。九州，相传中国古代曾把全国划分为九个州，但九州的名称各书记载不同。()豪末，指毫毛的末梢。豪，通毫，长而尖锐的毛。()五帝，指传说中的五位古帝王。即黄帝、颛顼(zhuan xu专须)、帝喾(ku酷)、尧、舜;一说是指伏羲、神农、黄帝、尧、舜。所连，所连续统治。“连”和下句的“争”相对举，含有禅让的意思，相传舜以前的帝位都是主动相让的。()三王，指夏禹、商汤、周文王;一说指夏禹、商汤和周代的文王、武王。这三位君主都是用武力夺取政权的。争，争夺。()任士，承担重任的贤能之士。劳，勤劳。()尽此矣，都不过尽同于毫末罢了。这是说上述五帝、三王、仁人、任士的所连、所争、所忧、所劳，虽然都是天下大事，但拿它和整个宇宙相比，就如同马体上的毫末那样微小了。()辞，辞让。之，代词，这里都指天下。()向，从前往昔。〔分析〕《秋水》是《庄子·外篇》中之一，全文运用七个寓言故事来阐述道家的哲学思想。《秋水时至》则是其中的第一个寓言故事，通过河伯与北海若的七问七答，表现道家的相对主义和虚无主义思想。本篇只节选了河伯与北海若之间的第一次问答，但仍能体现出《庄子》善于运用寓言形式将抽象深奥的哲理讲得形象可感的艺术特色。按照周朝历法，“秋”正是涨水季节，此时黄河水面宽阔，浩浩荡荡，河伯于是“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，不禁志得意满。可他顺河东行，却看到“不见水端”的北海，才知道自己的夜郎自大。河伯又失落又惭愧，便向北海若老老实实地坦陈了自己所想所感。这样寥寥数语便将河伯始则骄傲自满，继则悔愧交加的由喜到叹的过程生动形象地描摹出来，使我们如见其人、如闻其声，充分认识到这个由自满到谦虚的转变中的形象的艺术魅力。正因为河伯有这种谦虚的品性，北海若认为他是“将可与语大理”的人，便层层类推，讲了一通相对主义的宏论：与河水比起来，海水是很大了，但比起天地来，又不过像小石小木在大山里一样;四海与天地相比，中国与四海相比;人类与万物相比，个人与人类相比，都不过像马体上的毫末那样渺小。甚至五帝三王，仁人志士的所作所为，也都是如此。本来，我们看问题总是要与某个参照系作比照的。认识到事物的相对性是正确的，也是极有意义的。单就这个寓言故事而言，它阐明了一切有限大的事物都不过是无限大的宇宙中的一小部分，对于反骄破满极有启发，也具有一定的现实意义。北海若的层层推理脉络清楚、逻辑性强，很有说服力。但是，若从河伯与北海若的七问七答的整体来看，我们会发现它走向了一个极端，将相对性扩大到否认相对之中有绝对的相对主义，对河伯欲“大天地而小毫末”的想法也予以否定，否认事物之间有质的差别，这就走向了虚无主义。诚然，天地相对于无穷无尽的宇宙也不算大，毫末相对于“至小”也算不上小，但天地与毫末之间毕竟还是有绝对数量的大小的，这种相对之中的绝对也是不容抹煞的。《庄子》论理的层层推进极有气势，容易令人眩惑，不仔细分析就不能发现它理论上的错误，从而陷入认识论上的虚无主义，这是我们一定要注意的。仅从我们节选的第一次问答来看，它阐明了事物的相对性的道理，对破除骄傲自满有启发教育意义。从艺术上讲，它运用寓言方式将抽象的哲理讲得深入浅出，使人易于接受。具体的描述则形象生动，写黄河是浩浩荡荡，汹涌澎湃，气势宏伟;写北海则渺茫空旷，茫无际涯，意境开阔;写河神是由喜到叹，由骄傲自满到谦虚好问，形神兼备，生动可信;写北海若则以他滔滔不绝的雄辩和推理显示出他的胸襟开阔，思路清晰，俨然是一位洞穿宇宙的睿智哲人。本篇很好地体现了《庄子》散文善用寓言、比喻，生动活泼，想像丰富，汪洋恣肆的浪漫主义艺术特色。